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社區(qū)入口

荷塘月色

社區(qū)內(nèi)廣場(chǎng)

九龍戲水 （本版圖片均為效果圖）

 在國(guó)人的心目中，“宅”不僅是棲身遮避之所，更是個(gè)體生命和整個(gè)家庭的心理依托。正是基于此，“冠城鼓樓庭院”在景觀設(shè)計(jì)時(shí)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)“庭院與宅”深刻內(nèi)涵的體現(xiàn)，做到人與自然可以進(jìn)行參與式對(duì)話，幾次組織專家進(jìn)行反復(fù)推敲論證，多方考慮最佳表現(xiàn)點(diǎn)，幾易其稿。既要體現(xiàn)藝術(shù)性與觀賞性，又要注重時(shí)代感與參與性，而要做到這點(diǎn)，只有最大程度地去汲取蘇式園林造院精華，將庭與宅相互襯托融合，注入符合人性化居住的新元素，于中式風(fēng)格走向回歸的大潮中博采眾長(zhǎng)，吸納西方現(xiàn)代生活流線，并充分發(fā)揮其在空間結(jié)構(gòu)方面的合理性，創(chuàng)造茹古涵今、中西合璧的城市庭院生活。

   借景名園

   把玩蘇州園林臉譜

     “冠城鼓樓庭院”的整體景觀設(shè)計(jì)借鑒了蘇州園林造園布局的精華，承襲了中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)宅院生活的情感需求，將周邊自然環(huán)境和內(nèi)部景觀環(huán)境融為一體，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，依據(jù)中國(guó)古典園林風(fēng)水相地構(gòu)園之說(shuō)，形成“格局上古典、形式上現(xiàn)代”的“北山、南水、樹(shù)庭院”的山水景觀體系。

     “北山”即小區(qū)北面鮮氧彌香的群鹿山。“南水”為南向蜿蜒而下，貫穿社區(qū)整體蘇式園林景觀的水景�！皹�(shù)庭院”則為散布于宅前宅后的6大組團(tuán)34個(gè)節(jié)點(diǎn)的庭院風(fēng)情小園，其中碧草、濃陰、芳華、疊水、連廊、翠堤、小島、汀步、平臺(tái)等點(diǎn)綴其間，景隨步移，錯(cuò)落有致，打破傳統(tǒng)宅院的封閉感，真正實(shí)現(xiàn)參與式景觀理念，做到人與自然、建筑與自然的充分融合。

   深得精華

   雕琢庭院園林景觀

     精神上的詩(shī)意棲居往往體現(xiàn)在建筑形態(tài)的可賞、可游、可居上，在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的鼓樓區(qū)，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的精神更是難能可貴。冠城集團(tuán)為充分詮釋傳統(tǒng)美學(xué)理念，在原規(guī)劃基礎(chǔ)上追加投資近3000萬(wàn)元，在完成中軸對(duì)稱的理想布局后，又通過(guò)不同特點(diǎn)的庭院街巷布局，充分加強(qiáng)了景觀的互動(dòng)性，極大地調(diào)動(dòng)了居者的參與性，實(shí)現(xiàn)人與建筑、與自然的和諧共生，成為2006年福州庭院人居的珍藏典范。

   品味現(xiàn)代

   體驗(yàn)中西合璧生活

     對(duì)于市場(chǎng)上很流行的中式與西式建筑概念，“冠城鼓樓庭院”從來(lái)都沒(méi)有把兩種風(fēng)格當(dāng)作不可融合的兩個(gè)對(duì)立面。對(duì)健康、自然、生態(tài)生活品質(zhì)的追求是中式與西式風(fēng)格的共通之處。所以，在汲取蘇式園林造院精華的同時(shí)，也要努力將庭與宅、人與宅相互襯托融合，注入符合人性化居住的新元素，于中式風(fēng)格走向回歸的大潮中博采眾長(zhǎng)，吸納了西方現(xiàn)代生活流線，并充分發(fā)揮其在空間結(jié)構(gòu)方面的合理性，創(chuàng)造茹古涵今、中西交融的城市庭院生活，中西合璧品味現(xiàn)代，承載一個(gè)歸真的家。

 □體驗(yàn)

     ◆陶然聽(tīng)水 因?yàn)橛诩?xì)深處的雕琢和別具匠心的與眾不同，兒童游樂(lè)場(chǎng)、入口仿古圍墻、中央水景觀等充分注重休閑空間、觀賞空間與娛樂(lè)空間相互穿插，充分滿足不同精神層次的人對(duì)景觀功能的需求。