解構(gòu)色彩的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)案例探索
福州眾印網(wǎng) 2006/8/4 11:40:00 來(lái)源：轉(zhuǎn)載
解構(gòu)色彩是主題色彩在探索色彩構(gòu)成教學(xué)改革運(yùn)用中的一條有效途徑，解構(gòu)第一性自然色彩和第二性人文色彩，審視和反思既有色彩，以重構(gòu)的手法大膽整合出新的色彩形式，目的是回到色彩構(gòu)成教學(xué)的原始初衷——?jiǎng)?chuàng)造性地靈活運(yùn)用色彩，積累配色經(jīng)驗(yàn)，為設(shè)計(jì)實(shí)踐服務(wù)；解構(gòu)色彩不僅是做“減法”，還要適當(dāng)?shù)刈?加法'，通過(guò)打散、重組、整合，以實(shí)現(xiàn)新的色彩格局，培養(yǎng)審美和創(chuàng)新的意識(shí)及能力。
1 背景
解構(gòu)色彩是主題性的色彩構(gòu)成教學(xué)一個(gè)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，是探索創(chuàng)造性地運(yùn)用色彩的有效途徑，是通往色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一座橋梁。把解構(gòu)觀念引入主題色彩構(gòu)成教學(xué)中，能使學(xué)生在整合色彩的同時(shí)，提高分析和解剖色彩的能力，加深對(duì)色彩審美意識(shí)的培養(yǎng)。
解構(gòu)一詞源自于解構(gòu)主義。解構(gòu)主義是指運(yùn)用現(xiàn)代主義的詞匯，卻從邏輯上否定歷史上的基本設(shè)計(jì)原則（如美學(xué)原則、功能原則、力學(xué)原則）所構(gòu)成的新的藝術(shù)流派，有人稱之為解構(gòu)主義，又有人稱之為新構(gòu)成主義。解構(gòu)主義重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)墨守成規(guī)的集合和總體，它認(rèn)為構(gòu)件本身就是關(guān)鍵，因而對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)手法的理論依據(jù)是格式塔完形理論，格式塔（Gestalt）德文原意為形、完形。它是指事物在觀察者心中形成的一個(gè)有高度組織水平的整體。“整體”的概念是格式塔心理學(xué)的核心，它有一個(gè)重要的特征：整體在其各個(gè)組成部分的性質(zhì)（大小、方位）均變的情況下，依然能夠存在。格式塔心理學(xué)在一定程度上解決了解構(gòu)作品中整體和部分的矛盾，從理論上解釋了原作與解構(gòu)作品異構(gòu)同質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
我們所說(shuō)的解構(gòu)色彩，其思路是對(duì)所選定色彩對(duì)象的原色格局進(jìn)行打散重組，增減整合后再創(chuàng)作，對(duì)原圖的色調(diào)、面積、形狀重新加以調(diào)整和分配，抓住原作中典型色彩的個(gè)體或部件的特征并抽取出來(lái)，按設(shè)計(jì)者的意圖在新的畫面上進(jìn)行有形式美感的概括、歸納和重構(gòu)，將原有的視覺(jué)樣式納入預(yù)想的設(shè)計(jì)軌道，重新組合出帶有明顯設(shè)計(jì)傾向的嶄新形式。 解構(gòu)色彩包括兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是色彩解構(gòu)，另一個(gè)是色彩重構(gòu)。初始階段的解構(gòu)是一個(gè)采集、過(guò)濾和選擇的過(guò)程，后續(xù)階段的重構(gòu)則是將原來(lái)物象中的色彩元素注入到新的組織結(jié)構(gòu)中，重組產(chǎn)生新的色彩形象，但仍不失原圖的意境。色彩解構(gòu)可選擇的內(nèi)容很多，在這里主要針對(duì)以下幾個(gè)案例展開(kāi)，試圖從實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過(guò)程中探索解構(gòu)色彩的教學(xué)規(guī)律。
2 案例1：解構(gòu)自然色彩
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“藝術(shù)模仿自然”，師法自然本身就是人類的一種提高自身審美修養(yǎng)的自發(fā)和有效的途徑。而自然界中存在著千姿百態(tài)的色彩組合，在這些組合中，大量的色彩表現(xiàn)出極其和諧、統(tǒng)一及秩序感，一些斑斕物象本身就映襯著色彩構(gòu)成理論中的各種對(duì)比與調(diào)和關(guān)系，自然色彩許多是經(jīng)過(guò)不斷的物質(zhì)進(jìn)化而形成的，這些色彩組合一方面能反映出物種和性別的差異，另一方面則是出于防衛(wèi)或警示的生存需要。我們必須多留心，通過(guò)觀察和分析，去探索和發(fā)現(xiàn)它們獨(dú)特的色彩規(guī)則，通過(guò)解構(gòu)和重構(gòu)，把這種大自然的色彩美彰顯出來(lái)，并從中吸取養(yǎng)料，積累配色經(jīng)驗(yàn)。
在色彩解構(gòu)過(guò)程中我們提取原作中最本質(zhì)特征的色彩組合單元，按照一定的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯重新構(gòu)建，組合成一個(gè)新的色彩畫面，筆者稱之為色彩的同質(zhì)異構(gòu)。我們就以圖1中的竹葉青蛇為例說(shuō)明之。竹葉青的蛇皮為龜鱗狀分布，其圖案的色彩和形態(tài)是有一定規(guī)律的，這是使其成為竹葉青以區(qū)別于其他蛇類的典型個(gè)體特征。按原竹葉青色彩關(guān)系和蛇皮圖案，做出相應(yīng)的淡綠、深綠和白色等條狀色標(biāo)。如圖中的竹葉青鱗斑，其80%為淺綠色，另有20%是由深綠和白色組成，我們可以抓住其不規(guī)則菱形形態(tài)特征，并與蛇皮圖案肌理重新組合在一起，構(gòu)成一幅曖昧和惶恐的畫面。其異構(gòu)同質(zhì)特點(diǎn)就是人們看到解構(gòu)圖案化的新整合畫面后，仍會(huì)下意識(shí)地聯(lián)想到可憎的竹葉青毒蛇，并迫使眼球辨別二者之間的異同，給人不祥、不快之感。
圖1 竹葉青
本文標(biāo)題：解構(gòu)色彩的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)案例探索
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