審美復合是攝影文學的生命和靈魂
福州眾印網(wǎng) 2006/10/11 16:37:00 來源：轉載
成東方在《文學評論》2003第1期中撰文指出，審美復合是攝影文學及一切復合藝術的靈魂，是美學研究的一個新課題。它的誕生是藝術形態(tài)的一次創(chuàng)新性突破與重組，它使處于困境的文學與攝影有了光明的出路，標志著藝術已經(jīng)進入到一個科學技術與藝術有機結合的審美復合時代。攝影文學是集科學、自然、社會于一身，又適宜普及和廣泛運用的藝術形式。為什么攝影文學在這近二十年來在創(chuàng)作實踐和理論研究上一直都長盛不衰？至少有兩個最根本的原因：一是審美復合作為攝影文學的精神內(nèi)蘊，是當代審美精神內(nèi)涵核心部分，是時代精神在文學中的能動反映，也是當代人們審美需求的內(nèi)容之一；二是審美復合與時俱進的時代精神，決定了攝影文學的美好前途和未來。攝影文學是人們多元審美需求的產(chǎn)物。
攝影文學作為傳統(tǒng)文字文學的變革和超越形式，有著自身獨特的美學特征。這些美學特征集中體現(xiàn)著審美復合的精神。從攝影文學的內(nèi)部構成來看，它是文學、攝影、編導、表演、美術等眾多藝術的復合。攝影文學不僅使攝影藝術突破了傳統(tǒng)的紀實性，而且使文學的藝術語言變得直觀形象，把文學想象的描寫變成可視的畫面，使它既有美的視覺形象，又有精辟的語言藝術。兼容性是攝影文學的第一特征，即科學和藝術的兼容、多種藝術元素的兼容。多樣性是攝影文學的第二特征。它包括類別的多樣性、形式的多樣性、結構的多樣性。攝影文學的創(chuàng)作決定了參與性是它的第三特征。時代性是第四特征，具體表現(xiàn)在三個方面：一是直面地再現(xiàn)人類社會現(xiàn)實，二是向文化、歷史的深層挖掘，三是揭示人的心理結構嬗變。
本文標題：審美復合是攝影文學的生命和靈魂
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